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易：老师，有人看了我们上一章的“悟空论”，说佛经上有“万法皆空，因果不空”的字句，是不是可以说明善不等于恶呢？
米：我们已经说了，佛家的法理是没有逻辑的，这句“万法皆空，因果不空”本身就违反了佛法的“无分原则”，把“万法”与“因果”区分开来，这是分别心。
另外，色、受、想、行、识五蕴皆空，这“因果”难道不在五蕴之中，还在六蕴上？五蕴之中有思想有行为，有主观有客观，这不就是标准的因果关系吗？既然五蕴皆空，那么因果肯定是空啊。总而言之，佛法佛理根本就是说不清楚的，不能较真儿。
易：对啊，看来写出“万法皆空，因果不空”这句话的人，还没有真正“悟空”。老师，佛家在法理上毫无逻辑，又分不清楚真相与幻相，那还有什么用呢？上天为什么要安排佛家入世？
米：怎么能说没有用呢？用处还是很大的。
我们之前说过，上天为了遮掩天机，就把宇宙真相分为好几个部分，派出不同的人传到人间，佛家传下来的空空之说，也是天机的一部分，属于分真相之一，一直传到现今，天人学把散落各处的分真相组合一起，形成完整的宇宙真相，这多重要啊。
人间众生已经来宇宙很久了，早就忘了混沌中的情况，那就可以通过佛家讲的空来找一找混沌的感觉，对理解灵魂意识的生成过程很有帮助。而且佛家的学说还有很好的心理疗愈作用，在古代，人们经常在各种灾难痛苦中产生迷茫，佛家一讲空空，大家就把痛苦视为虚幻，这样至少能让心里好受一些。
另外，中华文化中虽然有因果报应和生命轮回的说法，却没有从思想上明确下来，佛家从婆罗门教那边继承了比较系统的因果和轮回思想，再传到中华这边来，对中华文化进行了很好的补充。
中华本土以儒家和道家为代表的诸子百家文化，都是注重现实的，佛家的到来给中国人拓展了精神世界，同时，明确的因果报应和轮回转世思想也为国人的道德约束作出了不少贡献，最终形成了儒释道三合一的中华传统文化。
易：我说嘛，上天也不会走一步没有用的棋，看起来佛家的存在也是很有必要的。
米：不过佛家的人心里有数，上界事先就和他们说好了，佛家的思想只能在存在于隐文明期间，待到隐文明快结束的时候，佛法就会失效的，因为他们的思想学说局限性太大。
易：真的吗？我搜一下看看……哎哟，还真是这样
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